Bare fødder, sommer og kvindens tildækning

Med Allahs navn, Den Nådige, Den Barmhjertige

Spørgsmål

I henhold til shafii retsskolen, skal kvinden være dækket fra top til tå når hun er udendørs… Men set i forhold til at ansigt og hænder tillades i vesten med bilæg i hanafi retsskolen, hvordan skal det således tolkes i forhold til fødder? Om sommeren eller under varme himmelstrøg vil det være oplagt med bare tæer, er det også tilladeligt at bruge hanafi retsskolens position her?

Svar

Man må tage den position i Ḥanafi retsskolen, hvor fødderne uden for ṣalāh anses for værende ikke ‘awra, hvis det er nødvendigt. Det anbefales dog ude fra et forsigtighedsprincip at dække fødderne til og ikke at tage dispensationer uden gyldig grund.

Uddybning

I henhold til Shāfi’ī retsskolens hovedstandpunkt er kvindens ‘awra i ṣalāh hele kroppen undtaget ansigt og hænder.

I tilstedeværelsen af fremmed mænd er kvindens ‘awra i henhold til Shāfi’ī retsskolen hele kroppen, hvilket betyder, at det er obligatorisk for hende at dække hele kroppen til.

Opfyldelsen af dette er blevet en stor byrde og/eller til fare for en del kvinder, især dem som bor i vesten. Derfor bliver der henvist til en stærk position i Ḥanafi retsskole, som anser kvindens fødder som ‘awra, men tillader ansigt og hænder at være udækket. I Shāfi’ī retsskolen finder man også denne position, det er dog ikke retsskolens hovedstandpunkt.

Der henvises til denne dispensation på grund af nødvendighed samt en erkendelse af, at kvinder har ofte et behov for og er nødsaget til at deltage i situationer, som kræver kommunikation, handel og lignende med fremmed mænd.

I Ḥanafi retsskolen er der tre positioner om hvorvidt kvindens fødder er ‘awra eller ikke.

1. Den første position anser kvindens fødder som ‘awra. Definitionen af fødder er til anklerne og ikke med anklerne.
2. Den anden position anser dem for værende ‘awra i ṣalāh og ikke ‘awra uden for ṣalāh.
3. Den tredje position anser dem som værende ikke ‘awra.

For en som følger Shāfi’ī retsskolen – f.eks. i wuḍū’, ṣalāh mv., vil det kun være tilladt at tage et af de to første ovenfor nævnte positioner fra Ḥanafi retsskole som dispensation. Den tredje position er ikke tilladt at tage, fordi det vil gøre kvindens ṣalāh i henhold til  Shāfi’ī retsskolen ugyldig.

Reference: ‘Umdat as-Sālik.

Af Abū Jibrīl @ 2011